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文博日歷丨失傳2000多年的“扁鵲醫(yī)書(shū)”找到了！藥方子還能用！
短短200多字的《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》
讓我們見(jiàn)識(shí)了扁鵲醫(yī)術(shù)的高明
(資料圖)
作為中國(guó)醫(yī)家鼻祖
扁鵲開(kāi)創(chuàng)了望聞問(wèn)切辨病論治醫(yī)學(xué)體系
今天是中國(guó)醫(yī)師節(jié)
我們來(lái)看記載了他醫(yī)學(xué)成果的經(jīng)典
“天回醫(yī)簡(jiǎn)”
01
930支竹簡(jiǎn) 兩萬(wàn)余字整理出八部醫(yī)書(shū)
2012年，成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓
出土900余枚包含醫(yī)學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)牘
由于在水中浸泡了2000多年
殘缺、散亂現(xiàn)象十分嚴(yán)重
經(jīng)過(guò)十多年的修復(fù)、還原、研究
目前整理出930支醫(yī)簡(jiǎn) 2萬(wàn)余字的內(nèi)容
△ “天回醫(yī)簡(jiǎn)”出土?xí)r的狀態(tài)
這些醫(yī)簡(jiǎn)被整理為
《脈書(shū)·上經(jīng)》《脈書(shū)·下經(jīng)》
《逆順五色脈臧驗(yàn)精神》《犮（bá）理》
《刺數(shù)》《治六十病和齊湯法》
《經(jīng)脈》《療馬書(shū)》8部醫(yī)書(shū)
內(nèi)容涉及經(jīng)絡(luò)、臟腑、針灸、湯藥等醫(yī)學(xué)知識(shí)領(lǐng)域
更是首次系統(tǒng)論述了中醫(yī)脈診原理
開(kāi)創(chuàng)了望聞問(wèn)切、辨病論治之先河
是同歷史時(shí)期最大篇幅的中醫(yī)理論與實(shí)踐著作
其診斷手法、結(jié)論以及相對(duì)應(yīng)的治法、方藥
在后世仍廣為流傳
（大名鼎鼎的《傷寒雜病論》都得算它“后輩”）
△ 一支支“天回醫(yī)簡(jiǎn)”被放置在蒸餾水中，成都文物考古研究院文保中心工作人員在進(jìn)行清理工作。
02
醫(yī)簡(jiǎn)中的“敝昔”就是扁鵲這是失傳2000多年的醫(yī)書(shū)！
在醫(yī)簡(jiǎn)的整理、修復(fù)過(guò)程中
多次出現(xiàn)“敝昔曰”的字樣
在查閱西漢早期文獻(xiàn)后
專家們發(fā)現(xiàn)“敝昔”就是扁鵲
而醫(yī)簡(jiǎn)中所述“五色脈診”也正是扁鵲所創(chuàng)
是后世公認(rèn)的中醫(yī)脈診學(xué)的理論基石
醫(yī)簡(jiǎn)上的文字包括篆隸、古隸及隸書(shū)
因此判斷醫(yī)簡(jiǎn)的年代約為秦末漢初
根據(jù)醫(yī)簡(jiǎn)當(dāng)中極具特色的齊國(guó)方言推斷
天回醫(yī)簡(jiǎn)確為扁鵲、倉(cāng)公所傳醫(yī)書(shū)
（倉(cāng)公為西漢時(shí)期神醫(yī)，與扁鵲的醫(yī)學(xué)體系一脈相承）
△ 扁鵲針灸畫(huà)像石中，扁鵲的形象為“人首鳥(niǎo)身”
至今天下言脈者，由扁鵲也?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》
扁鵲是我國(guó)第一位被正史立傳的醫(yī)家
然而由于醫(yī)書(shū)失傳
他的醫(yī)術(shù)已久不可考
天回醫(yī)簡(jiǎn)的出土
讓扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)典得以重見(jiàn)天日
03
藥方至今還能用！2000多年前中醫(yī)已有較完整的臨床診斷體系
2000多年前的醫(yī)書(shū)今天還有用嗎？
答案是肯定的
比如《經(jīng)書(shū)·上脈》第一句話為
“敝昔曰，人有九竅五臟十二節(jié)皆朝于氣”
奠定了后世脈診學(xué)的理論基石
再如《治六十病和齊湯法》一書(shū)
所述的一百多個(gè)醫(yī)方
表明漢代已經(jīng)用上了“中藥復(fù)方”
其中絕大多數(shù)藥物配伍仍為現(xiàn)代醫(yī)家沿用
（《治六十病和齊湯法》中的治疝方與《傷寒雜病論》中的仲景桂枝湯只有谷與甘草之別，據(jù)此可以窺見(jiàn)仲景桂枝湯的來(lái)源。而到現(xiàn)在，仲景桂枝湯還是常見(jiàn)的中醫(yī)方劑。）
專家們還發(fā)現(xiàn)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是“經(jīng)”而是解經(jīng)之書(shū)
相當(dāng)于老師教學(xué)生的講稿
而這個(gè)“經(jīng)”或許就是天回醫(yī)簡(jiǎn)
另外，和天回醫(yī)簡(jiǎn)一同出土的
完整髹（xiū）漆經(jīng)脈人像
是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的
時(shí)代最早、保存最完整的
經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型
與墓葬出土經(jīng)脈醫(yī)書(shū)相對(duì)照
對(duì)研究中華醫(yī)學(xué)經(jīng)脈針灸理論的起源和發(fā)展
具有重要意義
△髹（xiū）漆經(jīng)脈人像通體髹黑漆，身上刻有縱橫復(fù)雜的經(jīng)絡(luò)線，并刻以圓點(diǎn)標(biāo)示穴位。成都博物館藏
天回醫(yī)簡(jiǎn)是國(guó)內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的
內(nèi)容最豐富、體系最完整、最具理論和臨床價(jià)值的
古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)
證明2000多年前的中國(guó)醫(yī)學(xué)
已有較完整的理論與臨床體系
由于竹簡(jiǎn)數(shù)量眾多
修復(fù)工作耗時(shí)漫長(zhǎng)
目前只有116枚簡(jiǎn)牘完成了保護(hù)修復(fù)工作
成都博物館在展32枚
快來(lái)這里親眼見(jiàn)識(shí)失傳2000多年后
重見(jiàn)天日的中醫(yī)奇書(shū)吧！
監(jiān)制丨唐怡
制片人丨畢磊
文案丨邵希煒
視覺(jué)丨林琦
技術(shù)丨丁麗潔
審校丨朱冬梅
統(tǒng)籌丨劉瑩 戴廣宇
特別鳴謝丨成都博物館 總臺(tái)四川總站 中國(guó)文物報(bào)社
責(zé)任編輯：賈宏偉
